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Sobre as religiões de matriz africana, considere os materiais a seguir:
Texto 1:
São Paulo – Duas questões interligadas, o racismo e a intolerância religiosa, foram destaque nos desfiles desta primeira noite do carnaval de São Paulo. A escola de samba Rosas de Ouro, da Freguesia do Ó, na zona norte, levou para o Sambódromo do Anhembi a luta de séculos dos negros em busca da justiça. E a Gaviões da Fiel, do Bom Retiro, abordou o preconceito que leva a perseguições às religiões de origem africana.
Fonte: https://www.redebrasilatual.com.br/cultura/racismo-e-intolerancia-religiosa-sao-destaque-na-abertura-do-carnaval-em-sao-paulo. Acesso em: 15 dez. 2023.
Texto 1:
São Paulo – Duas questões interligadas, o racismo e a intolerância religiosa, foram destaque nos desfiles desta primeira noite do carnaval de São Paulo. A escola de samba Rosas de Ouro, da Freguesia do Ó, na zona norte, levou para o Sambódromo do Anhembi a luta de séculos dos negros em busca da justiça. E a Gaviões da Fiel, do Bom Retiro, abordou o preconceito que leva a perseguições às religiões de origem africana.
Fonte: https://www.redebrasilatual.com.br/cultura/racismo-e-intolerancia-religiosa-sao-destaque-na-abertura-do-carnaval-em-sao-paulo. Acesso em: 15 dez. 2023.
Texto 2:
O samba e a religiosidade no cotidiano dos negros no Brasil sempre estiveram muito ligados.
[...]
Desde os primórdios, pode-se constatar um estreito vínculo da religiosidade com o samba e consequentemente com o carnaval carioca. Após longo período de proibição e perseguição dos espaços religiosos onde se praticavam as religiões de matrizes africanas, chegou um momento em que, por conveniência política, concluiu-se pela legalização do funcionamento das casas. Segundo Cabral (1996) o samba aproveitou algumas brechas deixadas no processo de legalização das casas, valendo-se da incapacidade dos policiais de fazer a distinção entre uma música religiosa e uma profana. Em função disso, os sambistas podiam então dançar e cantar seus sambas nos finais dos cultos. No início das escolas de samba não existiam sambas de enredo, os compositores nos anos 1920 criavam letras de samba de acordo com o seu gosto, uma vez que não havia temas previamente elaborados para o desfile.
Fonte: ROCHA, J. G.; SILVA, C. C. Traços da religiosidade africana no carnaval carioca. Horizonte, v. 11, n. 29, 2013.
Com base no exposto, escreva um texto dissertativo abordando os seguintes pontos:
a) Explique quais as maiores religiões de matriz africana no Brasil.
b) Qual a relação das religiões de matriz africana e os desfiles das escolas de samba no Brasil?
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